Всего на сайте:
236 тыс. 713 статей

Главная | Религия

Глава XVIII. Что предсказал о последнем суде Божием апостол Петр Теперь посм..  Просмотрен 180

  1. Глава XIX. Что писал апостол Павел фессалоникийцам, и о явлении антихриста,..
  2. Глава XX. Что говорил тот же апостол о воскресении мертвых в первом послан..
  3. Глава XXI. Что говорил о воскресении мертвых и о воздаянии суда пророк Исаи..
  4. Глава XXII. Какого рода будет исхождение святых для того, чтобы видеть казни..
  5. Глава XXIII. Что пророчествовал Даниил о гонении антихриста, о суде Божием и ..
  6. Глава XXIV. Какие пророчества о конце этого века и о последнем суде Божием з..
  7. Глава XXV. О пророчестве Малахии, в котором возвещается последний суд Божий..
  8. Глава XXVI. О жертвах, которые будут приносить святые, – что так будут угодн..
  9. Глава XXVIII. О том, что закон Моисеев должен быть понимаем в духовном смысле, чтобы..
  10. Глава XXIX. О пришествии до суда Илии, проповедь которого, раскрывая иудеям ..
  11. Глава XXX. О том, что в книгах Ветхого Завета не достаточно ясно указываетс..
  12. Глава I. О порядке исследования, по которому сперва должна идти речь о ве..

 

 

Что предсказал о последнем суде Божием апостол Петр

Теперь посмотрим, что писал об этом суде апостол Петр. «Знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим по-хотям и говорящие: «Где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же». Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет. 3, 3-13).

О воскресении мертвых он здесь ничего не говорит, но о разрушении этого мира говорит достаточно. Упоминая при этом о совершившемся прежде потопе, он, по-видимому, определяет некоторым образом тот объем, в каком мы должны представлять себе разрушение этого мира в конце настоящего века. Ибо, по его словам, и в то время погиб бывший тогда мир; не только шар земной, но и небеса, под которыми, конечно, мы понимаем эти воздушные небеса, место и пространство которых покрыла поднимавшаяся в то время вода. Итак, весь или почти весь этот образующий ветры воздух (называет он его небом или небесами, но в смысле, конечно, этих низших, а не тех высших небес, в которых размещены солнце, луна и звезды) был обращен во влагу, и таким образом погиб вместе с землею, первоначальный вид которой был совершенно разрушен потопом. «А нынешние, – говорит, – небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков».

Итак, эти небеса и эта земля, т. е. этот мир, восстановленный вместо того мира, который погиб от потопа, из той же воды, в свою очередь, сберегается огню на день суда и погибели нечестивых людей. Не колеблясь говорит он и о будущей погибели людей, хотя природа их сохранится даже в вечных мучениях. Но, может быть, кто-нибудь спросит: «Если по окончании суда этот мир будет объят пламенем, то прежде, чем его заменят новое небо и новая земля, где во время этого пожара будут находиться святые, так как, имея тела, они по необходимости должны быть в каком-нибудь пригодном для тела месте?» На это мы можем ответить, что они будут находиться в высших пространствах, куда так же не достигнет пламя того пожара, как не достигала вода потопа. Ибо у них будут такие тела, что будут находиться там, где пожелают. Впрочем, сделавшись бессмертными и нетленными, они не побоятся и самого огня; смогли же остаться живыми в раскаленной печи тленные и смертные тела трех мужей (Дан. 3, 24).

 

 

Предыдущая статья:Глава XVII. О прославлении Церкви без конца после конца «И я, Иоанн, увидел святы.. Следующая статья:Глава XIX. Что писал апостол Павел фессалоникийцам, и о явлении антихриста,..
page speed (0.0156 sec, direct)