Всего на сайте:
236 тыс. 713 статей

Главная | Естествознание

Глава 9. Природа кармы или анатомия греха 5 страница  Просмотрен 84

В результате этого, качественный барьер между физически плотным и вторым уровнями клетки приоткрывается больше, что приводит к увеличению мощности восходящего и, как следствие, обратного потоков первичных материй. Более мощный обратный поток первичных материй «проталкивает» проекцию третьего тела через второе тело сущности в направлении физически плотного тела и «прибивает» её (проекцию) к нему. И, по тем же самым причинам, проекция третьего тела клетки «застревает» в физически плотном теле.

В конечном итоге, возмущение мерности создаваемое проекцией третьего тела «накладывается» на возмущение мерности создаваемое проекцией четвёртого тела сущности. И оба эти возмущения мерности «накладываются» на деформацию пространства, создаваемую собственно физически плотной клеткой. При этом, возмущения мерности, создаваемые обеими проекциями, качественно отличаются друг от друга в силу того, что они создаются, как проекции разных тел клетки, имеющие разный качественный и количественный состав как между собой, так и по отношению к физически плотной клетке (см. Рис.176).

Давайте теперь разберём, что происходит на молекулярном уровне в клетке, когда на физически плотную клетку «накладывается» проекция третьего или четвёртого тел клетки. При таком «накладывании», рядом с деформациями микропространства, создаваемыми атомами, образующими молекулуДНКилиРНК, появляются дополнительные возмущения мерности, создаваемые проекцией, например, третьего тела клетки. В результате этого, качественное состояние микропространства вокруг этих и других молекул, образующих физически плотную клетку, изменяется (см. Рис.177).

Во внутриклеточном пространстве в состоянии хаотического (броуновского) движения постоянно находятся органические и неорганические молекулы, атомы и ионы. При своём движении они оказываются ближе или дальше от молекул ДНК или РНК.Между этими органическими и неорганическими молекулами, атомами и ионами, с одной стороны и молекулами ДНК или РНК, с другой стороны, в обычных условиях не возникает никаких элекронно-химических взаимодействий в силу того, что они имеют разные уровни собственной мерности и их электронные оболочки не в состояниисомкнуться и образовать новое соединение [44].

Поэтому, появление дополнительного возмущения мерности микропространства, при наложении проекции третьего тела клетки, изменяет ситуацию. Причём, эти дополнительные возмущения мерности повторяют структуру третьего тела сущности и изменяют «рельеф» мерности внутриклеточного пространства, изменяя уровень мерности в тех объёмах микропространства, где данная проекция третьего или четвёртого тел клетки накладывается на уже существующий «рельеф» мерности клетки.

В результате, возникают условия, при которых возможны новые, дополнительныек уже существующим, электронно-химические связи между атомами молекул ДНК или РНК клетки и между «свободными» атомами, молекулами и ионами. Происходит наращивание «эволюционного мяса» на «скелет» молекул ДНК или РНК за счёт «добровольно» присоединённых внутриклеточных «обитателей».

Увеличивается молекулярный вес как молекул ДНК или РНК, так и других клеточных включений, с которыми происходят аналогичные процессы. Вновь «добровольно» присоединённые атомы к молекулам ДНК или РНК создают тождественные измененияи на уро­вне второго тела клетки (см. Рис.178).

Восходящие потоки первичных материй, точнее одна из них — первичная материя G, «протекая» через второе тело клетки, заполняет собой дополнительные деформации, созданные вновь присоединёнными к молекулам ДНК или РНК атомами и заполняет собой эти деформации. Заполнение новых деформаций на уровне второго тела клетки будет продолжаться до тех пор, пока уровень насыщения не достигнет максимума. В результате этого процесса плотность насыщения новых деформаций и второго тела клетки станут тождественны и они сольются в одно целое. Второе тело клетки станет тождественно физически плотному телу. «Эволюционное мясо» нарастёт и на втором теле клетки (см. Рис.179).

Второе тело клетки продолжает насыщаться восхо­дящими потоками первичных материй. После завершения насыщения «вновь приобретённых территорий», восходящие потоки первичных материй продолжают интенсивно насыщать второе тело клетки. И это приводит к избыточному насыщению второго тела клетки, увеличению его собственного уровня мерности. Что, в свою очередь, приводит к появлению тож­дественных изменений на уровне третьего тела клетки. «Рельеф» мерности на уровне третьего тела изменяется, появляются деформации микропространства, тождественные деформациям других уровней (см.

Рис.180).

Отличие заключается только в том, что на уровне третьего тела клетки, изменения «рельефа» насыщают две первичные материи из восходящего потока. Первичные материиGиF,вливаясь в эти дополнительные изменения «рельефа», постепенно насыщают их. И, когда это насыщение достигнет оптимальной плотности, «новые территории», на уровне третьего тела, сольются со «старым» третьим телом клетки. «Эволюционное мясо», таким образом, «нарастает» и на третьем теле клетки. И когда вся система тел клетки, на всех уровнях, придёт к «новому порядку», «вновь приобретённые территории» становятся неотъемлемой частью этих тел (см. Рис.181). Новое «эволюционное мясо» таким образом, становится частью «скелета» молекулыДНКилиРНК.

Одним из основных условий возможности этого, является достаточная продолжительность положительного действия, с соответствующим эмоциональным состоянием, чтобы возникли проекции четвёртого и третьего тел клетки и успели «опуститься» до уровня физической клетки. И достаточно долго, чтобы новые молекулярные приобретения успели «проявится» на всех существующих у клетки уровнях.

Если новое «эволюционное мясо» успевает создать свой отпечаток только на уровне второго тела клетки, то после прекращения действия, дополнительные отпечатки на уровне второго тела постепенно исчезают, а без этого, вновь приобретённые электрохимические связи между атомами молекулДНКилиРНКослабевают и распадаются. Молекулярная структура молекулДНКилиРНКвозвращается к состоянию, бывшему до положительного действия. Поэтому, для того чтобы это не произошло, необходимо достаточно мощное эмоциональное состояние, сопровождающее это действие.

Сильная положительная эмоция создаёт мощный восходящий поток первичных материй, вследствие чего, ускоряются процессы формирования проекций тел клетки, «опускание» их до уровня физической клетки и создание новых электроимических связей. По той же причине быстрее происходит и нарастание нового «эволюционного мяса» и появление его отпечатков на всех существующих у клетки уровнях.

В случае, если сопутствующие положительному действию эмоции не создают достаточно мощного восходящего потока первичных материй, необходимым условием для закрепления нового «эволюционного мяса» в клетках является многократность повторения подобного действия. Повторные действия должны совершаться с интервалами времени между ними меньшими, чем время полного исчезновения проекции нового «эволюционного мяса» на уровне второго тела клетки. Тогда происходит восстановление и поддержание в устойчивом состоянии электрохимических связей между вновь присоединёнными атомами и «скелетом» молекулДНКилиРНК.

Обычно, более значимые положительные поступки требуют и более сильных эмоций для их реализации, в то время, как менее значительные положительные действия не требуют для своей реализации столь мощной эмоциональной поддержки. Поэтому, единичные значимые положительные действия могут создать такие же качественные изменения, такой прирост «эволюционного мяса», как и большое количество менее значимых поступков. Другими словами, как большие добрые дела, так и «маленькие» в конечном результате приводят к эволюционному росту их совершающих.

И с этой точки зрения не существует «маленьких» добрых дел, потому, что каждое доброе дело, вне зависимости от их «размеров», изменяют их творящих в лучшую сторону, обеспечивают положительное эволюционное смещение. Разница — лишь в величине этого положительного эволюционного смещения.

«Большие» добрые дела могут «подвернуться», может быть, только один раз в жизни каждого из нас, безусловно, нужно быть готовым к их свершениям, когда придёт этому время. Но, может случиться и так, что «большое» доброе дело может «обойти» кого-нибудь из нас и... ожидание и готовность к чему-нибудь большому, при всей привлекательности героического и великого, окажется невостребованным.

Поэтому, желательно быть готовым к «великим свершениям», но, тем не менее, не забывать о «маленьких свершениях» которые, хоть и не столь грандиозные, но абсолютно реальные и несущие добро, может быть, только одному человеку, но повторённые много раз, становятся великими. «Маленькие» добрые дела, в принципе, порой, требуют большей самоотдачи, самопожертвования и скромности от их вершащего, чем «большие» добрые дела, которые, порой, требуют огромного эмоционального и психического напряжения на весьма короткое время.

Поэтому, можно сказать, что творить «маленькие» добрые дела гораздо труднее и морально, и психически, в силу того, что в большинстве своём они остаются незамеченными окружающими, а часто и теми, ради кого они и свершаются. Несомненно, гораздо проще быть «видимым» «героем на час», чем «невидимым» всю жизнь. И нет критерия, позволяющего сделать вывод и выбор, что же более значимо.

Да наверно и не нужен никакой критерий, а нужно творить добро и большое, и маленькое, то, с чем встречается каждый из нас на своём жизненном пути, а пускай кто-нибудь другой будет давать нашим действиям оценку их значимости, да и важна ли творящему добро оценка окружающих?! Добро творится не для получения «благодарности современников», что, само по себе и не так уж и плохо, а, по потребности души добро творящего.

Таким образом, вне зависимости от того, «большие» или «малые» добрые дела привели к положительному эволюционному смещению, нарастанию нового «эволюционного мяса», если сопровождаемые их процессы приводят к появлению качественных изменений на уровнях физического, второго и третьего тел клетки, как минимум, оно (положительное эволюционное смещение) становится неотъемлемой частью, как на уровне молекулярном (см. Рис.182), так и на уровне каждой клетки и естественно, как на уровне организма в целом, так и сущности человека.

И, как вытекает из всего сказанного выше о процессах, происходящих с человеком, как на уровне сущности, так и на его генетическом уровне, любое действие не проходит «бесследно» для человека, это действие свершающего. Положительное или отрицательное, осознанное или нет, любое действие отражается в первую очередь на творящих это действие, как на уровне сущности, так и на уровне клетки, так и на молекулярном.

И совершенно не имеет значения, если эти действия остаются вне поля зрения всего окружающего мира — и наказание, и «вознаграждение», если можно назвать «вознаграждением» эволюционный рост их свершающего, происходит в момент свершения деяния.

И нет надобности запугивать возможным наказанием за кем-то свершённое преступление или поступок, потому что оно уже и так присутствует, с момента свершения оного поступка.

И, быть может, это наказание и не проявится немедленно, но рано или поздно, свершивший подобное действие, получит своё сполна по «полному счёту». И никакие «пожертвования» не изменят положенного «наказания», да и не «наказание» это, в полном смысле этого слова, так как не существует «наказывающего», ибо «наказывающим» выступает сама ПРИРОДА, вернее, законы природы — эволюции живой материи...

Хотелось бы обратить особое внимание и на происходящее с теми, кто отдаёт приказы другим, заставляя их совершать действия, которые они, вполне возможно, сами никогда не свершили бы по собственной воле. Конечно, с исполнителем происходят все те процессы, о которых говорилось выше, наличие приказа не избавляет от процессов, происходящих с исполнителем во время исполнения приказа.

Природа не зависит от приказов, отдаваемых одним человеком другому или другим и не подчиняется им. Природа не зависит от того, правильноили неправильночеловек понимает природу проявления законов природы, какие религиозные или социальные законы существуют в человеческом обществе. Законы природы есть такие, какие они есть, нравится это нам или нет. Но, тем не менее, это не означает, что «крайним», «стрелочником» оказывается толькоподневольный исполнитель, как бы это и не хотелось отдающим подобные приказы.

Отдающий приказ(ы), чтобы заставить других исполнить оные, создаёт сам психическое воздействие на исполнителей, чтобы заставить их выполнить свои приказы. При этом лидер — так как только лидер в состоянии заставить или убедить других в необходимости тех или иных действий и добиться их исполнения — должен сонастроить исполнителей на «волну реализации» желаемого или необходимого. Иначе, получится, как в известной басне Крылова о раке, лебеде и щуке, которые пытались сдвинуть воз.

Для «успешной» реализации приказа исполнитель или исполнители должны действовать целенаправленно и совместно, если это групповое действие. А если представить каждого человека, который в большинстве случаев думает только о своей собственной выгоде или своих интересах в первую очередь, а только потом, об интересах всех остальных, — в виде «маленького магнитика», то лидер должен быть «магнитом», по крайней мере, на порядок более мощным. Поэтому, чтобы достичь желаемого, лидер должен сонастроить всех исполнителей на необходимое или желаемое действие, вне зависимости от того, какое это действие.

Различия заключаются только в том, что требуют от исполнителей. Если те или иные действия сопровождаются риском для жизни или потерей здоровья исполнителями или их близкими, воздействие лидера на исполнителя (лей) должно, ко всему прочему, подавить инстинкт самосохранения, что весьма непросто. Для реализации этого, лидер должен создать состояние надорганизма, при котором каждый отдельный человек превращается как-бы в маленькую частичку единой системы, мозгом которой является лидер. При этом, полностью «выключается» инстинкт самосохранения и человек становится биороботом, органической машиной, направленной на реализацию той или иной цели[45].

В природе явление надорганизма возникает у одних видов временно, во время природных бедствий, когда возникает угроза гибели вида в целом или популяции данного вида и исчезает с исчезновением критических состояний. У других видов, чаще всего насекомых, состояние надорганизмаявляется постоянным, ибо только в этом состоянии популяции подобных видов могут выжить в борьбе за место под солнцем. Подобное чаще всего наблюдается у насекомых — термитов, пчёл и муравьёв.

Но, вне зависимости от временного или постоянного характера проявления состояния надорганизмa в природе, оно (состояние) является адаптацией видов живых организмов к условиям существования в экологической системе, к той экологической нише, которую занимает каждый из этих видов.

У человека состояние надорганизма означает эволюционный шаг назад, при котором, теряется способность самостоятельно мыслить и принимать решения. В психологии подобное состояние называют «состоянием толпы», когда человек превращается в испуганное животное под воздействием природных стихий или под чьим-либо влиянием.

Естественное вхождение в состояние надорганизма является ответной реакцией на процессы, происходящие в природе и поэтому не являются чем-то отрицательным, так как носят временный характер и служит для сохранения человека, как вида живых существ.

Вхождение человека в состояние надорганизма вне природных явлений, когда нет никакой угрозы существования вида в целом, вызывается только преднамеренным воздействием на человека, через его подсознание и, в большинстве случаев, является отрицательным и является преступным действием лица или лиц, подобные действия свершающих.

Эти действия могут осуществлятся, как посредством технических средств, таких как телевидиние, радио, посредством определённых зрительных образов или их сочетанием, воздействие определёнными словами или сочетанием слов, активизирующих определённые подсознательные реакции (принцип ключевых слов), посредством музыки и определённых ритмов на то же самое подсознание, так и чисто воздействием пси-полем одного человека или группы на всех остальных, минуя известные большинству сигнальные системы человека — напрямую от мозга к мозгу.

Прямое воздействие пси-полем является наиболее опасным, так как большинство людей не в состоянии даже понять, что на них оказывалось или оказывается какое-либо действие, без их на то ведома.

Пси-оружие, таким образом, является идеальным средством в руках чёрных сил, позволяющим им творить свои грязные дела абсолютно безнаказано. Ко всему прочему, они же и формируют «научные» и общественные мнения о том, что пси-воздействия не существует и само понятие о нём — антинаучно. «Прекрасная» стратегия — убедить всех в невозможности существования пси-воздействия, а потом, безнаказанно применять то, что «не существует», к своим доверчивым согражданам...

Всё это, безусловно, важно и интересно, но на данный момент, нас интересует прежде всего кармический аспект применяющего или применяющих пси-воздействие на себе подобных. Для справедливости следует отметить, что пси-воздействие одного человека на другого присутствует повсеместно. В большинстве случаев, подобные влияния не приводят к серьёзным изменениям в индивидуальных полях взаимодействующих между собой людей и являются нормальным состоянием.

Совсем другая «картина» получается, когда пси-воздействие одного человека или группы, заставляет основную массу других людей делать то, что несёт вред, как каждому из них в отдельности, так и всем вместе. В этом случае, уровень «греха» или кармы, от последствий подобных действий, попадает под другую категорию — отрицательных действий, по отношению уже не к одному человеку или нескольким, а отрицательные действия по отношению к человеку, как виду живых существ.

Поэтому, если один человек или группа, своим воздействием заставляют основную массу свершать какие-либо действия, несущие отрицательные последствия другим, ответственность за оные действия распространяется не только на непосредственных исполнителей, но и на «режиссёров» этих действий. И это — не только слова морали, но и объективный факт реальности.

Для того, чтобы заставить других сделать что-то, заставляющий должен сам сонастроиться на желаемое действие и создать необходимую мощность, позволяющую «перемагнитить» исполнителей в нужное для реализации этого состояние. Для того, чтобы изменить полярность множества «маленьких магнитиков» и сонастроить их, «большой магнит» должен быть не только на порядок мощнее, но и иметь «нужную» полярность.

Поэтому лидер, отдающий приказы на убийства другим, хотя лично никого не убивает, тем не менее, последствия этих действий на него распространяются значительно больше, чем на исполнителей.

Исполнитель, свершая то или иное действие, находится в состоянии надорганизма, создаваемом лидером.

Поэтому, исполнитель выступает в роли «гайки» большого механизма и, в силу этого, не в состоянии, в большинстве случаев, изменить происходящее. Как, например, каждая отдельно взятая клетка организма убийцы не совершает убийства. Убийство свершается человеком, планируется его мозгом и осуществляется его телом, в котором каждая отдельная клетка, сама по себе, никакого убийства не совершает.

Так и в «общественном организме» каждый конкретный человек выступает только «одной клеткой» этого организма и не может отвечать за действия всего «общественного» организма. Но, тем не менее, «послушное» выполнение требований «общественного организма» отражается на нём так же, как и на отдельной клетке организма одного человека. Причём, «клетки мозга» этого «общественного организма» получают максимальные повреждения от отрицательных действий, так как именно они создают «программы» действий для всех остальных «клеток общественного организма».

Отличия между клеткой организма человека и человеком, как «клеткой общественного организма», заключается в том, что клетка организма человека не имеет своего собственного сознания, независимого от сознания организма, как единого целого, в то время, как отдельный человек, хоть и представляет собой «одну клетку» «общественного организма», которым является человеческое общество, тем не менее, имеет своё индивидуальное сознание.

При этом, человек может отказаться от действия или действий, которые требует от него совершить «общественный организм», если он считает эти действия неправильными и противоречащими его моральным принципам, но... Очень многие не делают этого, так как не желают иметь проблем и трений с «общественным организмом», так как это может принести неприятности и проблемы ему самому — любимому, а не какому-нибудь другому человеку.

А своя «рубашка» ближе к телу и, вместо того, чтобы поступить, как правильно, человек поступает, как ему выгоднее. И большинство людей предпочитают то, что им лично «выгоднее», а не то, что правильнее.

Только вывод о том, что есть более выгодно для них они выводят из искажённых представлений о природе явлений и хочется надеяться, что понимание этих законов позволит каждому человеку сделать правильный выбор того, что же на самом деле ему (ей) «выгодней» делать.

А пока, хочется надеятся на то, что выгодное лидерам будет совпадать с тем, что правильно и «выгодно» большинству и что то, что «выгодно» большинству не противоречит тому, что выгодно самой Природе...

Список литературы

1. «Библия» в гравюрах Гюстава Дюре с библейскими текстами по синодальному переводу. 1993 Издательство «Свет на Востоке» Российское Библейское Общество, 1993. ISBN 5-85524-010-Х.

2. «Славяно-Арийские Веды». Книга Вторая. «Книга Света» Омск: Издание Древнерусской Инглинистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Издательство «Аккор», 1999. ISBN 5-89115-018-2. БКК 86.372. 241-2.

3. Овидий, «Метаморфозы». 2000, Харьков: Фолио М.: ООО «Фирма», «Издательство ACT» ISBN 966-03-0727-6 (Фолио). ISBN 5-237-05301-7 (ACT).

4. Раймонд Моуди, «Жизнь после жизни». 1990, Издатель Литовская республика. Фирма «Полиграфия» по заказу издательства «Содействие», регистрационный № 691.232038, Вильнюс, ул. Мейстру, 10.

5. Ian Sevenson, M.D., «Where Reincarnation and Biology Intersect», Library of Congress Card Number: 95_34442, ISBN: 0-275-95188; 0-275-95189-8 (pbk).

6. «Славяно-Арийские Веды». Книга Четвёртая. «Источник Жизни», Омск: Издание Древнерусской Инглинистической церкви Православных Староверов-Инглингов; Церковное издательство «Асгардъ», Издательство «Аккор», 2001. ISBN 5-89115-018-2. БКК 86.372. 241-2.

7. Николай Левашов, «Последнее обращение к Человечеству», Авторское издание, Сан-Франциско, США, 1994, United States Copyright Office TXu 622-846.

8. Николай Левашов, «Сущность и Разум», Авторское издание, Сан-Франциско, США, 1999, United States Copyright Office TXu 935-640.

9. Николай Левашов, «Неоднородная Вселенная», Авторское издание, Сан-Франциско, США, 2002, United States Copyright Office TXul-055-147.

www.levashov.info
www.levashov.name
www.levashov.org

Предыдущая статья:Глава 9. Природа кармы или анатомия греха 4 страница Следующая статья:Описание рисунков 1 страница
page speed (0.3221 sec, direct)